Gênesis I, 1-7

Gên 1:1  ¶ No princípio, ^H7225 criou ^{H1254 [H8804] H853} Deus ^H430 os céus ^H8064 e ^H853 a terra. ^H776

Gên 1:2  A terra, ^H776 porém, estava ^{H1961 [H8804]} sem forma ^H8414 e vazia; ^H922 havia trevas ^H2822 sobre a face ^H6440 do abismo, ^H8415 e o Espírito ^H7307 de Deus ^H430 pairava ^{H7363 [H8764]} por sobre ^H5921 as águas. ^H4325

Gên 1:3  ¶ Disse ^{H559 [H8799]} Deus: ^H430 Haja ^{H1961 [H8799]} luz; ^H216 e houve luz. ^H216

Gên 1:4  E viu ^{H7200 [H8799] H853} Deus ^H430 que ^H3588 a luz ^H216 era boa; ^H2896 e fez separação ^{H914 [H8686] H996} entre ^H996 a luz ^H216 e as trevas. ^H2822

Gên 1:5  Chamou ^{H7121 [H8799]} Deus ^H430 à luz ^H216 Dia ^H3117 e às trevas, ^H2822 Noite. ^H3915 Houve tarde ^H6153 e manhã, ^H1242 o primeiro ^H259 dia. ^H3117

Gên 1:6  ¶ E disse ^{H559 [H8799]} Deus: ^H430 Haja firmamento ^H7549 no meio ^H8432 das águas ^H4325 e separação ^{H914 [H8688]} entre águas ^H4325 e águas. ^H4325

Gên 1:7  Fez, ^{H6213 [H8799]} pois, Deus ^H430 o firmamento ^H7549 e separação ^{H914 [H8686]} entre as águas ^H4325 debaixo ^H8478 do firmamento ^H7549 e as águas ^H4325 sobre ^H5921 o firmamento. ^H7549 E assim ^H3651 se fez.

Gên 1:1  εν^{G1722 PREP}  αρχη^{G746 N-DSF} εποιησεν^{G4160 V-AAI-3S} ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} τον^{G3588 T-ASM} ουρανον^{G3772 N-ASM} και^{G2532 CONJ} την ^{3588 T-ASF} γην^{G1065 N-ASF}

Gên 1:2  η^{G3588 T-NSF} δε^{G1161 PRT} γη^{G1065 N-NSF} ην^{G1510 V-IAI-3S} αορατος^{G517 A-NSM} και^{G2532 CONJ} ακατασκευαστος  ^A-NSM και^{G2532 CONJ} σκοτος^{G4655 N-NSN} επανω^{G1883 PREP} της^{G3588 T-GSF} αβυσσου^{G12 N-GSF} και^{G2532 CONJ} πνευμα^{G4151 N-NSN} θεου^{G2316 N-GSM} επεφερετο^{G2018 V-IMI-3S} επανω^{G1883 PREP} του^{G3588 T-GSN} υδατος^{G5204 N-GSN}

Gên 1:3  και^{G2532 CONJ} ειπεν^V-AAI-3S ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} γενηθητω^{G1096 V-APD-3S} φως^{G5457 N-NSN} και^{G2532 CONJ} εγενετο^{G1096 V-AMI-3S} φως^{G5457 N-NSN}

Gên 1:4  και^{G2532 CONJ} ειδεν^{G3708 V-AAI-3S} ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} το^{G3588 T-ASN} φως^{G5457 N-ASN} οτι^{G3754 CONJ} καλον^{G2570 A-NSN} και^{G2532 CONJ} διεχωρισεν^V-AAI-3S ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} ανα^{G303 PREP} μεσον^{G3319 A-ASM} του^{G3588 T-GSN} φωτος^{G5457 N-GSN} και^{G2532 CONJ} ανα^{G303 PREP} μεσον^{G3319 A-ASM} του^{G3588 T-GSN} σκοτους^{G4655 N-GSN}

Gên 1:5  και^{G2532 CONJ} εκαλεσεν^{G2564 V-AAI-3S} ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} το^{G3588 T-ASN} φως^{G5457 N-ASN} ημεραν^{G2250 N-ASF} και^{G2532 CONJ} το^{G3588 T-ASN} σκοτος^{G4655 N-ASN} εκαλεσεν^{G2564 V-AAI-3S} νυκτα^{G3571 N-ASF} και^{G2532 CONJ} εγενετο^{G1096 V-AMI-3S} εσπερα^{G2073 N-NSF} και^{G2532 CONJ} εγενετο^{G1096 V-AMI-3S} πρωι^{G4404 ADV} ημερα^{G2250 N-NSF} μια^{G1519 A-NSF}

Gên 1:6  και^{G2532 CONJ} ειπεν^V-AAI-3S ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} γενηθητω^{G1096 V-APD-3S} στερεωμα^{G4733 N-NSN} εν^{G1722 PREP} μεσω^{G3319 A-DSM} του^{G3588 T-GSN} υδατος^{G5204 N-GSN} και^{G2532 CONJ} εστω^{G1510 V-PAD-3S} διαχωριζον^V-PAPNS ανα^{G303 PREP} μεσον^{G3319 A-ASM} υδατος^{G5204 N-GSN} και^{G2532 CONJ} υδατος^{G5204 N-GSN} και^{G2532 CONJ} εγενετο^{G1096 V-AMI-3S} ουτως^{G3778 ADV}

Gên 1:7  και^{G2532 CONJ} εποιησεν^{G4160 V-AAI-3S} ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} το^{G3588 T-ASN} στερεωμα^{G4733 N-ASN} και^{G2532 CONJ} διεχωρισεν^V-AAI-3S ο^{G3588 T-NSM} θεος^{G2316 N-NSM} ανα^{G303 PREP} μεσον^{G3319 A-ASM} του^{G3588 T-GSN} υδατος^{G5204 N-GSN} ο^{G3739 R-NSN} ην^{G1510 V-IAI-3S} υποκατω^{G5270 PREP} του^{G3588 T-GSN} στερεωματος^{G4733 N-GSN} και^{G2532 CONJ} ανα^{G303 PREP} μεσον^{G3319 A-ASM} του^{G3588 T-GSN} υδατος^{G5204 N-GSN} του^{G3588 T-GSN} επανω^{G1883 PREP} του^{G3588 T-GSN} στερεωματος^{G4733 N-GSN}

Gên 1:1  בראשׁית^H7225  ברא^H1254  אלהים^H430  את^H853  השׁמים^H8064  ואת^H853  הארץ׃^H776  

Gên 1:2  והארץ^H776  היתה^H1961  תהו^H8414  ובהו^H922  וחשׁך^H2822  על^H5921  פני^H6440  תהום^H8415  ורוח^H7307  אלהים^H430  מרחפת^H7363  על^H5921  פני^H6440  המים׃^H4325  

Gên 1:3  ויאמר^H559  אלהים^H430  יהי^H1961  אור^H216  ויהי^H1961  אור׃^H216  

Gên 1:4  וירא^H7200  אלהים^H430  את^H853  האור^H216  כי^H3588  טוב^H2896  ויבדל^H914  אלהים^H430  בין^H996  האור^H216  ובין^H996  החשׁך׃^H2822  

Gên 1:5  ויקרא^H7121  אלהים^H430  לאור^H216  יום^H3117  ולחשׁך^H2822  קרא^H7121  לילה^H3915  ויהי^H1961  ערב^H6153  ויהי^H1961  בקר^H1242  יום^H3117  אחד׃^H259  

Gên 1:6  ויאמר^H559  אלהים^H430  יהי^H1961  רקיע^H7549  בתוך^H8432  המים^H4325  ויהי^H1961  מבדיל^H914  בין^H996  מים^H4325  למים׃^H4325  

Gên 1:7  ויעשׂ^H6213  אלהים^H430  את^H853  הרקיע^H7549  ויבדל^H914  בין^H996  המים^H4325  אשׁר^H834  מתחת^H8478  לרקיע^H7549 

 ובין^H996  המים^H4325  אשׁר^H834  מעל^H5921  לרקיע^H7549  ויהי^H1961  כן׃^H3651 

Gênesis 1:1-7

Notas do Capítulo:

[1]

1.1 Criou : Hebreus bará. No AT, este verbo tem por sujeito unicamente a Deus e se refere sempre a uma ação divina que produz um resultado novo e imprevisível (Is 48.6-7; Jr 31.22). Emprega-se para designar a criação do mundo e da humanidade (Gn 1.27; 5.1; Dt 4.32; Is 45.12), a formação do povo do Israel (Is 43.1,15), a restauração de Jerusalém (Is 65.18), a renovação interior do pecador arrependido e perdoado (Sl 51.10) e a criação, ao final dos tempos, de um céu novo e uma terra nova (Is 65.17; 66.22).

[2]

1.1 Os antigos Hebreus não possuíam um término equivalente ao gr. cosmos. O universo em sua totalidade era designado com a expressão o céu e a terra (cf. Gn 14.22; Sl 124.8; MT 28.18). No uso desta expressão se reflete o costume semítico de abranger uma totalidade mencionando dois elementos extremos ou opostos (cf. Gn 2.9).

[3]

1.2 As trevas... sobre a face do abismo : Outra possível tradução: Tudo era um mar profundo talher de escuridão. Segundo uma idéia muito difundida entre os povos do antigo Oriente, antes da criação só havia um caos de trevas que o cobriam tudo como águas ameaçadoras (cf. Sl 104.6-9). portanto, uma das primeiras ações do Criador consistiu em separar as águas de acima e as de abaixo, pondo como linha divisória a expansão ou abóbada celeste (V. 7). De acordo com os V. 5-9, deste caos primitivo se formaram os mares, tanto os que estão sobre a superfície da terra como os que estão debaixo dela. Veja-se Sl 18.15 N.; Cf. também Sl 24.2.

[4]

1.2 A palavra hebréia traduzida por espírito pode significar também vento , sopro ou fôlego. Além disso, a expressão de Deus se utiliza às vezes no AT como complemento para expressar o superlativo (cf. Gn 10.9, onde grande caçador é lit. caçador de Deus ). Por isso, alguns intérpretes consideram que a parte final deste versículo significa um forte vento ia e vinha sobre as águas. Veja-se Gn 13.10 nota B.

[5]

1.3 Disse Deus : Esta frase, corroborada pela frase complementar E foi assim (cf. V. 7,9,11, etc.), põe de relevo o poder criador da palavra de Deus. A ordem divina se cumpre em forma imediata, e o efeito produzido coincide com o pensamento e a vontade do Criador (cf. Sl 33.6-9; 148.5; Is 48.13; 55.10-11; Hb 11.3).

[6] 1.1-3 Jo 1.1-4.

[7] 1.3 2 CO 4.6.