Por
ser ecumênico, há expressões em outras línguas
1.Hebraico
e aramaico
estas palavras são sagradas e devem ser
tratadas com respeito.
1 ABBA ou ABWOON (hebraico-aramaico): “Pai”.
O Nome íntimo que os estudiosos e sábios que escreviam originalmente em
aramaico (a língua franca do ramo linguístico semítico do Egito à Bacia Indiana
e à região da Terra Santa no Oriente Próximo de 1200 a.C. até 600 d.C.) davam
ao Divino. O “Pai” pessoal que se invoca para se libertar da limitação divina.
O título que Jesus usava nos Evangelhos para orar ao Pai Eterno quando estava
em íntimo diálogo com Ele no grande plano de realização do Reino interno que
pertence a todos os que creem.
Ó Abwoon, Pai, abre os meus olhos para que eu veja as maravilhas do Teu Reino
interno, pois Teu é o Reino, o Poder e a Glória neste lado da Criação e em
todas as dimensões.
Amen.
2 ADON OLAM (hebraico): “Senhor de Eternidade (ou do Universo)”.
A expressão de Deus encontrada nos hinos antigos que mais frequentemente se
citam (Salmo 117:2).
Ó Senhor valoroso, ó Adon Olam, Tu que estás nas canções celestiais da criação
e Tu que existes como o Senhor do Universo, que o futuro e as descobertas da
vida em todo o Universo nos lembrem de que somos o Teu experimento semente de
Vida no Plano Divino.
Amen.
3 ADONAI (hebraico): “Senhor”.
O título utilizado pelos eruditos, desde os Tanaim (antigos instrutores da
Torah) e os Geonim (sábios acadêmicos) até os atuais estudiosos ortodoxos que
invocam o Senhor dos profetas. Esta expressão ocorre 432 vezes no texto bíblico
dos massoretas.
Eterno e Divino Adonai, que o Teu Nome Santo seja preservado e usado com grande
sabedoria, pois sabemos que o temor diante do Teu Nome Sagrado é o começo da
Sabedoria.
Amen.
4 ADONAI ECHAD (hebraico): “O Senhor é Um”.
A afirmação básica da segunda parte do primeiro mandamento dado por Moisés a
Israel. “O Senhor (D’us) é Um”. O mistério da Divindade como a suprema unidade
da Família Divina é afirmado nesta expressão (Dt 6:4).
Eterno e Divino Adonai Echad, que o mistério da Tua Unidade e da Tua
Pluralidade sejam compreendidos na educação da minha alma e na sua ascensão aos
mundos superiores.
Amen.
5 ADONAI, MELEK (hebraico): “Senhor, Rei”.
A saudação que David usava nos Salmos para invocar o Divino como o Senhor e Rei
Soberano da Criação. O poder executivo do Rei Divino também é compartilhado
como um poder de misericórdia para com todos os principados e potestades do
universo.
Ó Adonai Melek, que a Presença amorosa, orientadora e impressionante do Teu
Reino guie o despertar interno da minha alma à maravilhosa vastidão e
organização do universo físico que é sustentado pelo Teu Reino de Luz.
Amen.
6 ADONAI ‘TSEBAYOTH (hebraico): “Senhor das Legiões ou Senhor dos Exércitos”.
O comando angélico do verdadeiro Senhor das verdadeiras Legiões dos Céus. A
grafia ‘Tsebayoth or Sabaoth é encontrada mais de 200 vezes na Bíblia, nos
escritos dos muitos profetas, e no Novo Testamento, em Romanos 9:29 e Tiago
5:4, embora neste último caso tenha sido originalmente escrito em grego.
Ó Adonai ‘Tsebayoth, que a presença das Tuas Legiões e a vinda da Tua
Hierarquia de Seres Celestiais dos mundos Superiores manifestem a verdade da
Tua Imagem. Que a acessão das Tuas ‘Tsebayoth ao Trono desperte as miríades de
almas de seres sencientes que dormem nas ilusões materiais dos mundos físicos.
Amen.
7 AIN SOPH (hebraico): “O Ilimitado”.
O título supremo para o Infinito de onde procede toda a criação. A fundação de
Tudo no universo.
Ó Ain Soph, Louvado sejas Tu que criaste os nossos espíritos antes de este
mundo ter vindo à existência, e cuja Grandiosidade guia todos os mundos futuros
através dos Teus filhos e filhas de Luz.
Amen.
8 AL-ILAH (aramaico): O título para “Deus” usado pelos fiéis que falavam
aramaico na época de Jesus.
Um dos títulos mais adequados para Deus usado no Oriente Próximo quando o
aramaico era a língua franca do ramo linguístico semítico de 1200 a.C. a 600
d.C. No período crucial da criação do Novo Testamento, esta expressão podia ser
ouvida conforme vemos em Romanos 16:26-27, pois a língua original falada por
Jesus e os seus discípulos era o aramaico.
Al-ilah, ó Bendito e Único Sábio, que as Tuas bênçãos cósmicas estejam sempre
com todos nós. Louvado sejas Tu pelos profetas e por Jesus, o Messias. Em todos
os Teus Nomes Sagrados, que os mistérios da Tua natureza e das Tuas
manifestações nos sejam revelados.
Amen.
9 AL-ILAH RAPHA (aramaico): “Deus de Cura”.
Antiga expressão para a intervenção dos Poderes Divinos de que toda a
humanidade necessita para respirar e viver.
Al-ilah Rapha, Senhor muito precioso e exaltado que Cura, examina o meu corpo e
a minha natureza física com o Teu penetrante Poder de Cura. Que Tu nos Cures de
todas as doenças e sofrimentos e tragas uma restauração de Cura em corpo e
espírito para quem eu oro neste momento, especialmente para os que estão
passando por um processo de transição.
Amen.
10 AL-ILAH SABTAI (aramaico): “Deus de Descanso”.
Antiga expressão para o Descanso ou Sabbath, aquele local de Paz e
Contentamento junto a Deus.
Que Al-ilah Sabtai gere a Paz para libertar toda inteligência senciente neste
universo que parece se mover para o caos.
Amen.
11 AL-ILAH SHEMAYA (aramaico): “Deus Ouve”.
Antiga expressão que reconhece a Presença de Deus nas nossas vidas.
Tu és o verdadeiro Senhor que estás sempre conosco, Al-ilah Shemaya. Manifesta
a Tua presença aqui no meio do mundo físico e da realidade física de modo que
ele seja transmutado na glória de um planeta espiritual no universo
recém-ascendido.
Amen.
12 AMMI SHADDAI (hebraico): “Povo do Todo-Poderoso”.
O título dos amados de Deus impresso dentro do Povo que conhece os Nomes
Sagrados assinalados nas escrituras de Isaías e de outros profetas. Uma
expressão para a interação de Deus com o Povo de Luz, encontrada nos profetas
maiores e menores de Israel.
Ó meu amado Ammi Shaddai, que os poderes de Shaddai despertem a nossa coroa com
a Luz e Esplendor para sentirmos no nosso meio a Presença do Todo-Poderoso
Amoroso.
Amen.
13 AMUD HA-ESH (hebraico): “Pilar de Fogo”.
Um aspecto do trabalho do Espírito Santo através da Luz super luminar que conduz
o povo pelo deserto, conforme observado em Êxodo 13:21.
Ó Divino, Tu que és chamado pelos sábios de Amud Ha-Esh, e Tu que és o nosso
Pilar de Fogo, que as forças dos príncipes da terra e os elementos da natureza
destrutiva abram caminho para Ti, que és a grande libertação e inspiração para
toda a vida.
Amen.
14 ARIK ANPIN (hebraico): “O da Grande Face, o Macroprosopo”.
Título utilizado pelos místicos judaicos medievais para a Face de Deus emanada
na criação humana. Usado pelos místicos e cabalistas judeus com relação à Face
de Deus no universo superior.
Face Divina, Arik Anpin, que o privilégio de ver além do véu desta vida nos
lembre a Imagem que tínhamos antes de virmos a esta vida. Que a Tua Imagem nos
guie através de todas as dificuldades e dramas à medida que a nossa face
reflete imensamente a Tua Face de Luz.
Amen.
15 'ATTIQ YOMIN (aramaico): “Antigo de Dias”.
A expressão encontrada em Dn 7:9,13,22, em que o aramaico original é preservado
para explicar Aquele que se assenta no Trono do Divino.
Ó ‘Attiq Yomin, que aí estás no Trono Divino, ajuda-nos a compreender as
grandes Maravilhas que Tu vês e a trilhar o caminho que Tu vislumbras para toda
a humanidade.
Amen.
16 AVINU MALKEINU (hebraico): Louvor Pessoal expresso como “Ó Pai, Nosso Rei”.
Aqui pedimos ao Divino que permita a vinda das Bênçãos às nossas vidas e
permita o ressoar destas Bênçãos nos nossos corações ao proclamarmos o Reino, o
Amor e a Presença do Divino em torno de nós.
Amado Avinu Malkeinu, que Tu transmitas o Teu Reino e super natureza juntamente
com toda a Tua Sabedoria para o Esplendor da Raça Humana.
Amen.
17 BE-MIDBAR (hebraico): “No Deserto”.
O Nome para a reunião do povo de Deus e das suas famílias de acordo com os
números e a divisão divina da ciência sagrada, que une as famílias da terra com
as do céu. O verdadeiro nome para o livro de Números.
Ó Be-midbar da vida, nós temos caminhado no deserto e temos invocado O Divino e
agora pedimos que Tu nos chames a um plano e missão de identidade divina e ao
sacerdócio superior de todos os que creem.
Amen.
18 BERESHITH BARA (hebraico): “No princípio”.
A afirmação da identidade de Deus nas palavras iniciais da Criação, isto é, as
primeiras palavras do livro do Gênesis, que são uma afirmação da função Divina
dentro de toda a Vida.
Como Bereshith Bara, que estas primeiras palavras da nossa Criação assinalem
para as nossas almas a Divindade contínua da Vida e o privilégio divino de
saber que existe uma criação superior vivente por trás desta criação física. Tu
és a Mente Universal, Criador e Redentor da Imagem. Possamos, como Teus filhos
e filhas, ver a evidência de Luz de que provimos da Tua Evolução Superior e não
da evolução inferior da ilusão material.
Amen.
19 B’NAI ELOHIM (hebraico): “Os Filhos de Deus”.
Conforme mencionado no Livro de Jó, uma expressão da família Divina nos mundos
espirituais superiores (p. ex., Jó 1:6; 2:1; 38:7).
Que os B’nai Elohim nos guiem e nos abençoem nas criações recém-nascidas como
filhos e filhas aspirantes ao caminho do Reino futuro, a Jerusalém Celestial.
Amen.
20 CHOKMAH (hebraico): “Sabedoria”.
A co-participante e co-criadora com o Divino na formação do mundo,
personificada nos textos cristãos cópticos como o feminino Divino. Parte da
quadrinidade superior do Divino unida ao Filho Eterno (ver especialmente
Provérbios para referências bíblicas, p. ex., Pv 9).
Ó Divina Chokmah, que eu seja abençoado com a Tua Sabedoria revelada para que a
Tua natureza imanente cultive uma nova mente com os dons de plenitude e
auto-realização, e se desdobrem os mistérios associados ao Teu EU SOU.
Amen.
21 EHYEH ASHER EHYEH (hebraico): “EU SOU O EU SOU” ou “Eu Serei o Eu Serei”.
A profunda revelação de um dos Nomes de D’s no Êxodo.
Conforme revelado por Moisés, a afirmação mais elevada que os que creem podem
fazer em associação com o Deus vivente (Êxodo 3:14).
Ó Divino Ehyeh Asher Ehyeh, coroa-me com Binah, o Entendimento, para que eu
expresse na minha vida a Tua Santa Presença e a natureza imanente da Árvore da
Vida.
Amen.
22 EL (hebraico): Deus.
Um dos mais antigos nomes tribais de Deus no Oriente Próximo, expresso na
convergência das alianças tribais. Pode ser encontrado mais de 250 vezes no
Antigo Testamento (p. ex., Gn 7:1, 28:3, 35:11; Is 9:6; Ez 10:5).
Divino El, a Tua grandiosidade é insondável. A Tua soberania é a soberania de
todos os mundos. Com a Tua mão direita concede-me a Tua Misericórdia. Sê o meu
guia e a minha bênção através da elevação da minha vida.
Amen.
23 EL BRIT (hebraico): “A Aliança”.
O acordo vivente entre o Divino e nós, peregrinos planetários do Divino, que
temos recordado as suas expressões nas expressões fonéticas e musicais das
tradições sagradas (Js 3:3).
El Brit, que a Aliança que Tu proclamaste aos meus antepassados lembre-me da
Tua vitória e das Tuas Legiões nos mundos superiores, para que eu persevere
neste vale de lágrimas até que a vitória possa me retirar do exílio da minha
alma.
Amen.
24 EL CHAI (hebraico): “Deus Vivente”.
O Deus da Criação Vivente que permeia tudo (Js 3:10).
Ó El Chai, manifesta a Tua presença vivente e a Tua mensagem de Amor para mim,
teu servo humilde neste Teu planeta em meio a miríades de mundos Teus.
Amen.
25 EL ELOHE ISRAEL (hebraico): “Deus, O Deus de Israel”.
A afirmação do povo espiritual de Luz nesta criação local associado ao altar de
Jacó em Shecham, sendo que Israel significa aquele que luta junto com Deus até
a Vitória (Gn 33:20).
Nos abismos dos Teus Amados, ó El Elohe Israel, que a Tua carta de Amor ao Teu
povo, conhecida como a Sagrada Escritura, seja vista como um Altar Sagrado para
todos os povos de Luz que representam o Teu Israel Espiritual na terra e nos
céus.
Amen.
26 EL ELYON (hebraico): “O Deus Altíssimo”.
De acordo com alguns estudiosos, quando Israel foi levado em cativeiro de
Jerusalém à Babilônia, os estudiosos começaram a enfatizar o nome/natureza de
El Elyon porque as leis de Yahweh não podiam ser praticadas na Babilônia (p.
ex., Gn 14:18; Sl 9:2; 82:6).
Ó El Elyon, que a Tua presença celebrada na comunhão entre Abraão na terra e
Melchizedek nos céus seja enaltecida de novo no meu trabalho em prol do sacerdócio
maior entre céu e terra. Que Tu me ajudes a superar os espíritos de corrupção
da terra. Possamos lembrar que somos filhos e filhas do Deus Altíssimo.
Amen.
27 EL GIBBOR (hebraico): “Deus de Força” ou “Deus Poderoso”.
A afirmação de Deus na aliança tribal ou a Sua manifestação para o povo de
fronteira nos desertos, montanhas e selvas do mundo. O Deus que atua através da
sinergia da fraternidade que é manifestada nos rigores da vida (Is 10:21; Jr
32:18).
Ó Poder Divino que chamamos El Gibbor, que Tu me ajudes a compreender na minha
fraqueza os mistérios da mais ínfima partícula de Luz que expressa a plenitude
de um bilhão de sóis, e que aguarda os Filhos e Filhas que serão os novos Adãos
e Evas.
Amen.
28 EL RACHMAN (árabe), “Deus Misericordioso” ou “Deus de Compaixão”.
A natureza viva do Deus que ama e perdoa o seu povo.
Que o Grande Deus de Misericórdia e Compaixão, El Rachman, estenda dos Mundos
de Emanação o Amor e Propósito Divinos aos mundos de forma física através do
Poder e Majestade das cinco naturezas reveladas de Deus.
Amen.
29 EL ROI (hebraico): “Deus de Visão”.
O Deus de Onipotência e Visão Onidirecional através do Olho Divino (p. ex.,
Gênesis 16:13).
Ó El Roi, que a Tua Visão conceda aos Teus servos em todas as cidades e países
o poder para alcançar a verdadeira irmandade, vendo através da transparência da
vida. Sabemos que a Tua natureza de percepção viva sonda as profundezas da
psique e as alturas de todos os Cosmos.
Amen.
30 EL SALI (hebraico): “Deus da Minha Rocha”.
A Força do Divino que nos mantém ao longo de todos os testes e tribulações
(Salmo 42:10).
Que a Divindade eterna, que purifica e manifesta vida como El Sali, torne-se
uma fortaleza para toda a criação de modo que um caminho de pura Luz consiga
preparar o caminho para todos os seres que queiram ascender ao Teu Trono
glorioso.
Amen.
31 EL SHADDAI (hebraico): “O Senhor Deus Todo-Poderoso”.
O título usado pelo Anjo do Senhor quando apareceu para Abraão, demonstrando a
Natureza manifestada de Deus à medida que Ele se evidenciava para Abraão (Gn
17:1; Ex 6:3; Sl 68:14).
Divino El Shaddai, Todo-Poderoso, Tu nos escolheste antes da fundação do mundo
para que, com Amor, fôssemos santos e sem mácula diante d’Ele.
Amen.
32 ELI, ELI (hebraico): “Meu Deus, Meu Deus”.
As últimas palavras pronunciadas por Jesus na cruz, no seu sacrifício supremo
como uma lição viva de unidade com o Corpo de Ressurreição (Marcos 15:34; Sl
22:1).
Divino Eli, Eli, que o Teu Nome abra os céus para receber o meu corpo fora da
cruz de espaço e tempo. Que o Corpo Eterno da Filiação Divina seja ativado na
minha nova vida de perecibilidade.
Amen.
33 ELOHA SHAMAYYIM (hebraico): “O Deus dos Céus”.
Um título próprio para a Liderança gloriosa sobre os céus e os céus inferiores,
e para Aquele que é o Organizador e Sustentador da Criação (Esdras 5:11).
Que o Eloha Shamayyim nos lembre do governo espiritual que guarda e governa o
comportamento honesto das nossas vidas e o nosso compromisso espiritual com o
caminho superior da vida.
Amen.
34 ELOHIM (hebraico): “Os Deuses” ou “Divindade”.
O primeiro título para Deus nos textos da Torah, no Livro de Gênesis. A
Majestade Plural da Divindade conforme revelada em Gênesis, mesmo antes da
expressão Yahweh ser usada, mostrando uma Pluralidade de excelência majestosa.
Este título ocorre mais de 2.500 vezes no Antigo Testamento e 32 vezes em Gn 1
(p. ex., Gênesis 1:1; Salmo 68:1).
Ó Divino Elohim, o Criador do qual emerge toda vida, protege-me e liberta-me
com a Tua Mão Esquerda. Que a Tua Glória seja Louvada para Sempre.
Amen.
35 ELOHIM TSEBAYOTH (hebraico): ”Deus como as Legiões ou os Exércitos”.
Uma expressão que descreve a Mão externa da Divindade no Universo. Um título de
excelência usado para a exteriorização da Hierarquia, usado pelos místicos
judeus (Sl 80:7,14).
Que Elohim Tsebayoth, as Forças gloriosas das Legiões da Mão Direita, ajudem a
proteger e a libertar a minha vida das forças inferiores que não se encontram
na Imagem Divina.
Amen.
36 ESH OLAM (hebraico): “O Fogo Eterno”.
O Fogo que queima no Templo de Jerusalém como sinal da Presença Eterna. Uma
expressão da Luz Eterna que queima diante da celebração do Divino em todos os
templos do Universo.
Que o Esh Olam esteja sempre diante de mim para que tudo o que eu toque sinta a
chama de Yah e das Legiões.
Amen.
37 GEDULAH (hebraico): “Grandiosidade” or “Magnitude”.
Uma expressão do enorme Poder de Deus revelado pelos escritores e instrutores
místicos, usada em orações e afirmações que reconhecem a Onisciência Divina (1
Crônicas 29:11).
Que a Presença poderosa, orientadora e amorosa de Gedulah continue a nutrir,
iluminar e fortalecer os nossos corações e espíritos, sempre.
Amen.
38 HA-EL HA GADOL (hebraico): “O Grande Deus”.
O atributo do Eterno Poder Soberano de Deus observado em todo o Universo.
Ó Ha-El Ha Gadol, desperta em mim a missão imanente desta vida: amá-Lo, Senhor,
com todo o meu coração, força e mente, e amar os meus semelhantes como a mim
mesmo seguindo o Teu exemplo.
Amen.
39 HA-EL HA’KADOSH (hebraico): “O Santo Deus”.
Uma expressão usada em orações ao Divino, conforme os profetas do Antigo e Novo
Testamento O exaltavam. A pronunciação do “Santo” mostra um reconhecimento das
Obras Divinas de Retidão (Is. 5:16).
Que o Santo Deus seja exaltado diante de toda inteligência celestial como Ha-El
Ha’Kadosh pois Ele se posiciona nos céus superiores como o Doador dos
ensinamentos vivos da Torah Or, a Escritura de Luz, a todos os mundos, visíveis
e invisíveis.
Amen.
40 HA EMET (hebraico): “A Verdade”.
Um atributo do Divino como qualificador da Realidade da Vida – da que é real
tanto aqui quanto nos céus, e que é boa e perdura por toda a eternidade (Sl
33:4).
Que a Tua Verdade, Ha Emet, nos lembre do plano superior de criação por trás da
forma física da criação.
Amen.
41 HA GO’EL (hebraico): “O Redentor”.
Um aspecto da Intervenção Divina através do Deus Provedor. Deus como o
Libertador da Criação nos mundos físicos.
Que o Redentor Supremo, Ha Go’El, traga Vitória sobre a luta e a agitação da
vida em todas as frentes. Que as radiações se estendam de modo infinito e
ilimitado para animar inúmeros mundos.
Amen.
42 HA SHEM (hebraico): “O [Grande] Nome”.
O Nome Divino usado pelos fiéis ortodoxos para cumprir as palavras de Êxodo
20:7 e para o humano afirmar a natureza interna do Divino. Ele tem sido
utilizado pelos místicos hebraicos como substituto para o Tetragrama.
Que o Ha Shem ajude a curar as divisões dos povos adâmicos de modo que eles
sejam preparados para o trabalho do Cristo Eterno.
Amen.
43 HA TIKVA (hebraico): “A Esperança”.
Esta afirmação do Divino gera um propósito superior e insight para um
comprometimento com o plano da vida.
Que Ha Tikva, a Esperança do Deus Amoroso das nações, permita que o trabalho
glorioso abunde no mundo através dos que Te amam e dos que aplicam os dons e
insights que vêm com os Teus Nomes Santos.
Amen.
44 HAYMANOOTHA (aramaico): “Fidelidade”.
O Nome do Deus Vivente que é fiel ao Povo de Luz. Na Escritura hebraica, a
palavra significa firmeza ou fidelidade. Usada no Novo Testamento, a palavra
assume o significado de fé, credo, crença. Ela vem do radical aramaico, Amen,
que significa firmar.
A Ti, Fidelidade, Deus Amoroso, que sonda a minha alma, que a minha alma busque
a Ti e que o meu espírito se deleite em Ti, que me deste lábios para declarar o
Teu louvor.
Amen.
45 JESHURUN (hebraico): “O Íntegro”.
Um nome poético para Israel, usado pelos poetas eruditos do antigo Israel (Dt
32:15; 33:5, 26; Is 44:2).
Pela retidão, seja ajudado e fortalecido Jeshurun, os amados de Luz, um povo
remanescente de glória em todos os povos, que vence o mundo de confusão
histórica e o poder dos sentidos e propósitos efêmeros.
Amen.
46 KETHER KADMON (hebraico): “A Coroa Primordial”.
O atributo da Mente Divina de Deus. A saudação divina usada pelo povo de Deus
para a Fonte de toda a Sabedoria no experimento da humanidade.
Kether Kadmon, que Tu me coroes com Sabedoria, Luz e Entendimento, e manifestes
a mais alta Honra e Energia Divina para o meu corpo como o templo do
Entendimento. Que eu receba a Força para os desafios da vida.
Amen.
47 KISSEI KAVOD (hebraico): “O Trono Glorioso”.
O Trono representa o governo espiritual como a verdadeira base para o governo
do universo multidimensional, o local do Deus do Deus dos Deuses (Jr 17:12).
Que o Trono de Deus, o glorioso Kissei Kavod, revele aos fiéis despertos os
inúmeros integrantes da Família Divina que vive em unidade nos mundos
superiores. Que a paciência e longanimidade do Pai Divino e da Mãe Divina nos
guiem no visível e invisível.
Amen.
48 KODOISH, KODOISH, KODOISH ADONAI ’TSEBAYOTH (hebraico): “Santo, Santo, Santo
é o Senhor Deus das Legiões”.
A saudação divina (associada ao triplo Kedushah) da Divindade de acordo com as
Chaves de Enoch® (Chave 305). ”Santo, Santo, Santo” ou o Sanctus é uma saudação
para cumprimentar e discernir os verdadeiros anjos em relação aos falsos anjos
e mestres que não têm o Amor Divino imanente. A pronúncia tradicional é Kodosh
ou Kadosh, mas as Chaves de Enoch® inseriram um “i” no Kodoish como uma vibração
adicional (Is 6:3 e, em grego, Rev 4:8).
Que a saudação sagrada, Kodoish, Kodoish, Kodoish, nos ajude a discernir os
poderes do universo e nos conduza ao recebimento e renovação da plenitude da
vida junto ao Deus Vivente em todos os universos.
Amen.
49 MARIAH (aramaico): “Senhor Deus”.
Na Peshitta aramaica, esta era a “expressão” usada para Deus. O termo aramaico
para Senhor vem de Mara, que significa Senhor ou Mestre. Quando Jesus foi
chamado pelo povo de “meu Senhor”, a palavra aramaica era Mar (Mt 8:2;
28:44-45). O termo Mariah-Senhor substituía a palavra hebraica YHWH (Yahweh),
referindo-se ao SENHOR Deus apenas, mas em algumas passagens o Messias é
chamado Mariah (como em Mt 28:45) por ser ele o Senhor mais alto entre os
homens. Os estudiosos aramaicos compreendiam que DEUS é o Senhor do Messias.
Que a ressonância do Nome Sagrado Mariah nos lembre que “amaremos o Senhor,
nosso Deus, com todo o nosso coração, o nosso ser, a nossa força e a nossa
mente”. Ó Mariah, com estas palavras a natureza da Tua obra enquanto o Messias
imanente é realizada, e o Teu trabalho como o Filho Eterno na Mão Direita de
YHWH se torna uma realidade para o nosso imitatio Dei. Manifestemos a devoção,
a grandeza e a bravura espirituais necessárias para trabalharmos com a Mão
Direita de Deus.
Amen.
50 MAYIM HAYIM (hebraico): “As Águas Vivas”.
Um atributo divino da Divindade e uma metáfora para a Fonte de toda energia e
glória criadoras (Cântico de Salomão 4:15).
Que os Mayim Hayim, as Águas vivas, fluam através de nós, revigorando todas as
moléculas e células do nosso corpo como as Águas Vivas da Vida.
Amen.
51 MESHIAH or MSHECHA (hebraico-aramaico): “Messias”, “o Ungido” ou “o
Consagrado”.
O termo “Messias” é um título e não um nome próprio. O Libertador do povo de
Deus de acordo com as escrituras designadas a libertar Israel no plano cósmico
de avanço da raça adâmica rumo à cidadania ativa de participação no Reino do
Divino (Ex 28:41; Lv 4:3,5,16; 1Sm 2:10,35; 1Rs 19:16).
Que a visão Messiânica de libertação me ajude a me tornar ungido ou Crístico
para a elevação da consciência do povo de Luz em todo o mundo até o dia de
graduação aos mundos superiores.
Amen.
52 ‘OSE SHALOM (hebraico): “Criador da Paz” ou “O Pacificador”.
Aquele que consegue verdadeiramente transformar a agressão da humanidade em
Amor Divino, e que ajuda a elevar a humanidade, razão por que são ditas estas
palavras no Kaddish, que termina com uma esperança de o Divino estabelecer Paz
na vida pessoal e no mundo inteiro.
Que o ‘Ose Shalom ajude a selar e preservar a Paz que ultrapassa todo o
entendimento humano para a Missão Divina da Vida.
Amen.
53 ROKEB BA-ARABOT (hebraico): “O Viajante sobre as esferas ou passagens
superiores”.
O Divino deslocando-se sobre os reinos superiores da criação e pelas dimensões
de eternidade (Sl 68:4).
Que o Rokeb Ba-arabot que viaja pelas nuvens e governa as hiperdimensões de
glória manifeste como O Amado a grande revelação às nações do mundo e dê aos
que buscam conhecer a abertura dos céus o testemunho do poder de revelação
dentro dos Nomes.
Amen.
54 RUACH HA KOIDESH (hebraico): “O Espírito Santo”.
O Espírito Infinito de Deus que é Santo e se expressa como uma parte central do
Poder da Trindade para Todo o Universo. Esta expressão também está associada a
Hagios Pneuma em grego (p. ex., Lucas 11:13; Ef 1:13; 4:30; Is 63:10-11).
Que os maravilhosos poderes do Ruach Ha Koidesh santifiquem e vivam em nós como
o Confortador Divino e o Suplicante de Fé.
Amen.
55 SABAOTH HA MALKA (hebraico) “Rainha do Sabbath”.
O divino como o aspecto feminino da Divindade. Uma expressão dada à Contraparte
Divina do Pai da Criação.
Que a Rainha do Sabbath ative a natureza interna de fulgor, composta de
inúmeras centelhas que tomam a forma da veste nupcial de poderes amorosos no
influxo da Vontade Suprema vinda do lado feminino do Divino.
Amen.
56 SAR SHALOM (hebraico): “O Príncipe da Paz”.
O Libertador designado a libertar Israel (Is 9:6).
Que o Príncipe da Paz, Sar Shalom, o Salvador, o Maravilhoso Conselheiro, O
Poderoso e Eterno, realize a verdadeira Liberação e Paz interna, e ajude os que
lutam para entender o significado do veículo-diamante neste mundo de forma
ilusória.
Amen.
57 SHEKINAH (hebraico): “A Presença Divina”.
A Glória Divina manifestada ao povo santo de YHWH onde quer que A Presença seja
sentida.
Ó Shekinah, sejamos abençoados neste mundo com a Dispensação dos Dons do
Espírito Santo. Sejamos regenerados três vezes: uma vez no corpo, uma vez na
mente e uma vez no espírito.
Amen.
58 SHEM HAMEFORASH (hebraico): ”O Nome Divino Inefável”.
O Tetragrama que não é pronunciado, mas mantido Sagrado.
Que o Shem HaMeforash abençoe e governe a criação humana em todos os mistérios
internos da vida, na proteção da futura evolução do DNA.
Amen.
59 SHEMA YISRAEL (hebraico): “Ouve, ó Israel”.
A mais sublime oração de Israel, encontrada no fundamento de Deuteronômio 6:4.
Ó Shema Yisrael, que a convocação sagrada à Terra Natal no Alto nos erga ao
nível mais elevado no qual entendamos o convite para a vibração Divina do
Eterno e para a música das esferas que sustenta a Paz do universo.
Amen.
60 SHEMOTH (hebraico): “Nomes”.
Esta expressão é o nome hebraico para o livro de “Êxodo”, que provê o Programa
Divino de Libertação. Ele é assim chamado porque estas são as primeiras três
palavras na primeira frase do segundo livro da Torah.
Ó Divino Eterno, que o Êxodo Divino através da Tua Intervenção como Shemoth nos
prepare para o êxodo cósmico deste mundo para os mundos superiores da Casa de
Muitas Moradas.
Amen.
61 URIM-THUMMIM (hebraico): “As Luzes e os Poderes”.
As ferramentas sacramentais do sacerdócio superior para comunicação parafísica
(Ex 28:30; Lv 8:8; Dt 33:8; Esd 2:63; Ne 7:65; Urim apenas: Nm 27:21; 1Sm
28:6).
Que os poderes imanentes dos Urim e Thummim abram a natureza interna da vida
aos grandes poderes do sacerdócio superior do Universo.
Amen.
62 VAY-YIK-RA (hebraico): “O Chamado”.
Esta expressão é o nome hebraico para o livro de “Levítico” ser usado pelo
sacerdócio que compreende o poder da oração e a convocação à Santidade, como a
primeira palavra do livro.
Que a Lei Divina, na expressão de Vay-Yik-Ra, nos conduza ao caminho de
santidade e nos purifique das limitações deste mundo e das realidades sombrias
do cosmo inferior.
Amen.
63 YAHWEH (hebraico): “O Nome Revelado do Divino”.
O Nome do Divino Espírito Santo é encontrado mais de 6.800 vezes no Antigo
Testamento e é usado pela primeira vez em Gn 2:4. É usado com o artigo definido
“o” pela primeira vez nas escrituras após Enoch ter andado com Deus.
Ó Eterno Deus Vivente, Yahweh, sem início nem fim, que Tu sempre estejas comigo
na partilha do Teu Nome Revelado da verdadeira natureza da Parceria Divina. Que
o poder e as permutações do Teu Nome Sagrado guie as nossas vidas como Tu
guiaste a diáspora do Teu povo no Universo nos éons anteriores ao planeta
Terra.
Amen.
64 YAHWEH ELOHIM (hebraico): “Deus Criador” ou “Senhor Deus”.
Em Gênesis 2:4 esta expressão é dada para juntar a natureza do Divino revelada
em Gênesis 1 com a do Deus Pessoal revelado em Gênesis 2 (p. ex., Juízes 5:3;
Is 17:6; Sl 59:5).
Nos Teus Nomes Revelados da verdadeira Divindade Vivente, Yahweh Elohim, que o
Teu Nome glorioso nos acompanhe de universo em universo e faça de nós
verdadeiros filhos e filhas de Luz.
Amen.
65 YAHWEH ROI (hebraico): “O Senhor é o meu Pastor”.
Esta expressão revela o Divino como o Senhor que cuida de nós por toda a
eternidade (Ps. 23:1).
Ó Yahweh Roi, desperta como o veículo-jóia de corpo, mente e espírito no
trabalho da Torah Or.
Amen.
66 YAHWEH SHALOM (hebraico): “A Paz de Yahweh”.
Esta expressão que reconhece o Divino é Paz, e é percebida na forma da Pomba,
usada para elevar a criação (Juízes 6:24).
Ó Deus Amoroso, Yahweh Shalom, dá-nos a “Paz que ultrapassa todo entendimento
humano” e exalta no nosso coração o Teu Amor por nós como o Eterno Santificado.
Ó Divino de Paz Eterna, eleva o nosso coração para podermos ver em meio ao
turbilhão das galáxias a Paz prevalecer através da Lei e da Palavra vindas de
Ti, o verdadeiro Deus Vivo de Paz Eterna e a Celebração da Vida.
Amen.
67 YIGDAL ELOHIM CHAI (hebraico): “Seja Exaltado O Deus Vivo”.
O título usado para oração e louvor da natureza superior e ampliada do Deus
Vivente existente em todos os universos. Em toda oração e meditação, que as
palavras dos meus lábios exaltem Yidgal Elohim Chai. Seja concedido grande
discernimento ao exaltarmos o Deus Vivo que se levanta diante de todos os
deuses e senhores da criação como a Essência Divina orientadora perante todos
os mundos planetários físicos.
Amen.
68 YOD HE VAU HE (hebraico): “O Tetragrama”.
As Letras Sagradas do Nome Divino como a base do trabalho Divino das Chaves de
Enoch®, bem como dos sábios através dos séculos.
Que as quatro letras sagradas Yod-He-Vau-He, o projeto da Vida Divina no Adam
físico, esteja sobre as nossas frontes no frescor e alegria do projeto
despertado da supernatureza. Santificado seja o Teu Santo Nome.
Amen.
69 YOSHUA YAHWEH (hebraico): “O Nome Ungido de Yahweh”.
Esta expressão significa “Bendito seja Yoshua, o Libertador que vem no Nome do
Divino”. Esta é uma confissão do reconhecimento do Trabalho em Unidade da
Redenção entre o Pai e o Filho, a Atribuição Messiânica.
Divino Filho Eterno, que és gerado do Pai como Yoshua Yahweh, que o Teu
trabalho abençoado de Graça e Amor seja conhecido no reino da humanidade. Que o
Teu Nome seja exaltado conforme dizemos ao longo das eras: Bendito seja Yoshua
que vem no nome de Yahweh.
Amen.
70 YOTZER HA’ADAM (hebraico): “O Criador de Adam”.
O primeiro homem composto das formas-pensamento do Divino nos mundos superiores
que emanou no pó deste mundo. Esta é a segunda de sete bênçãos recitadas no fim
da celebração de casamento hebraica tradicional.
Ó Yotzer Ha-Adam, Divino Criador Eterno da semente adâmica, sejam sempre
lembrados a Imagem da Humanidade no Adam, e que a imagem e similitude desta
vida provieram dos níveis mais altos da Tua Mente e da Tua Imagem.
Amen.
71 YOTZER MEOROT (hebraico): “O Criador dos Luminares”.
A Mente Divina como Criadora dos mundos superiores.
Ó Yotzer Meorot, Criador vivente e exaltado dos Luminares, possamos contemplar
a Tua obra na vastidão do Teu esplendor no turbilhão dos sistemas estelares de
glória.
Amen.
72 ZEIR ANPIN (hebraico): “O da Face Pequena, o Microprosopo”.
A Face mais próxima de Deus no universo físico, de acordo com os místicos
judeus.
Amado e Face Radiante revelada aos santos, que a Tua Face, Zeir Anpin, seja uma
testemunha de Vida Eterna. Que a Glória da Tua face nos lembre o grande Amor e
a Beleza da Tua natureza sublime que vive dentro da nossa imagem e do nosso
destino como a Tua Semente Celestial em forma humana. Que o encontro da Tua
Presença, face a face, se dê através do Teu Nome Santo YHWH.
Amen.
2. Em
grego
ALPHA KAI
OMEGA (grego): “Alfa e Ômega” ou “Início e Fim”.
As palavras sagradas da pronunciação cósmica de
unidade do antigo programa da criação que está sendo enrolado e entregue ao
novo programa do Pai Divino através do Cristo Ressuscitado, que se evidencia na
Revelação de João, o Divino, (22:12) através de palavras de Bênçãos aos santos.
Ó Divino Alpha Kai Omega, que as mudanças no
mundo inferior não afastem os meus olhos dos sinais nos céus, que enfatizam não
tanto a morte do mundo antigo, mas a vinda de uma nova criação no céu e na
terra pela qual o Cristo Ressuscitado seja visto em toda a sua Glória.
Amen.
2 ANGELOS THEOU (grego): “Anjo de Deus”.
Os anjos são os Mensageiros. Na fase final da
escatologia (ensinamento final sobre as mudanças planetárias), o Novo
Testamento (Mateus 24:30-31) descreve a verdadeira visão destes genuínos
mensageiros, que reunirão os eleitos dos quatro cantos da Terra.
Ó Divino Angelos Theou, que a manifestação do
Divino em toda a Sua Glória não pegue os justos despreparados para os
sacrifícios que precisam fazer para a vinda das Legiões e para a Vitória sobre
os poderes das trevas espirituais como sinais da exteriorização física da
família Angélica junto com a teofania de Cristo.
Amen.
3 ARTOS (grego): “Pão (fermentado)” ou “O
Pão da Vida”.
No Novo Testamento, Jesus se proclamou como “O
Pão da Vida” e transmitiu isto ao partilhar o pão como a Santa Eucaristia
(Mateus 26:26). Depois da Ressurreição (simbolicamente após o caminho para
Emaús), ao partilhar o pão (Lucas 24:20) ele mostrou a sua Divindade na
transformação do pão no Pão da vida.
Ó Artos, que o Teu precioso Corpo seja
restaurado dentro de mim até a própria estrutura do meu DNA, na plena
reconstrução do meu corpo físico célula por célula no sentido do Teu glorioso
Corpo de Luz de modo que eu possa partilhar da Substância Divina na presença
das Legiões.
Amen.
4 BASILEIA TON OURANON (grego). “Reino dos
Céus”.
O Novo Testamento tem nos dado um entendimento
do Reino dos Céus (plural), que abarca muitos reinos, isto é, mais do que um
céu ou reino de Glória. Isto variará do “terceiro céu” proclamado pelo apóstolo
Paulo na correspondência de 2 Coríntios (12:1-7) até a jornada ao “sétimo céu”
também proclamada nos antigos escritos cristãos intitulados Ascensão de Isaías.
Que a vida futura na Basileia Ton Ouranon
revele os muitos céus e as muitas realidades e possamos receber o testemunho do
grande Apóstolo Paulo, que nos relembra a grande criação por trás das
limitações dos três níveis do nosso universo local.
Amen.
5 DIATHEKE (grego): “Aliança”.
A palavra grega em Hebreus 9:16 para a
"Brith" hebraica é o sinal do plano de Deus de diálogo e redenção
junto ao Seu povo. A Aliança no Novo Testamento está associada ao veículo
triunfante da natureza de Cristo. O escritor do livro de Hebreus (7:22;
8:6,8,9; 9:4) emprega a palavra no sentido de Jeremias 31:31-34 no Antigo
Testamento, que menciona o relato de Moisés da Arca da Aliança.
Ó Divino, que a Diatheke entre Ti e o Teu povo
nos recorde o nosso trabalho de sermos a Luz para as nações na vivificação do
Teu Reino neste mundo. Que a Tua Aliança una todas as Alianças junto a Ti, que
és o Absoluto, Supremo e Definitivo.
Amen.
6 DOXA THEOU (grego): “Glória de Deus”.
No Novo Testamento (Revelação 19:7), a
expressão sagrada é usada para proclamar o matrimônio ou casamento final entre
os santos na Terra (a noiva) e o Cristo (o Noivo) junto com a família celeste.
Que a Doxa Theou, a Glória de Deus, manifeste
uma nova doxologia de nomes e música sagrados para o casamento do Cristo e a
Noiva com a vinda da família celestial dos filhos e filhas de Luz. Ó Divina
Trindade, prepara-nos para a câmara de núpcias dos nossos corações. Prepara-nos
para o casamento de poder e beleza.
Amen.
7 EGO EIME ANASTASIS (grego): “Eu Sou a
Ressurreição”.
As palavras de triunfo do Cristo Ressuscitado
anunciadas na Revelação de João, o Divino (João 11:25). O ensinamento da
transposição do véu do espaço e tempo e da experiência auto-realizada dos
mundos superiores do Divino através da ascensão e transformação físicas.
Ó Cristo Eterno, que a expressão sagrada Ego
Eime Anastasis alinhe o nosso corpo de osso e carne com o Corpo de Luz e com a
promessa de Ressurreição. Do núcleo do Teu amor e da Luz Viva do Pai, que as
células dentro do meu corpo sejam iluminadas pelo relâmpago e a minha alma seja
despertada ao seu direito de nascença reivindicado de trânsito pelo universo
através da Vitória sobre a morte.
Amen.
8 EGO EIME HO THEOS ABRAHAM KAI HO THEOS ISAAK
KAI HO THEOS JAKOB (grego): “EU SOU o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó”.
A afirmação do poder trino da Divindade
manifestando a paternidade da semente adâmica em todos os povos enxertados na
mensagem de Abraão, Isaque e Jacó (Mateus 22:32). Aqui o Novo Testamento está
oculto no Antigo Testamento e o Antigo Testamento se revela no Novo.
Ó Divino Ego Eime Ho Theos Abraham Kai Ho Theos
Isaak Kai Ho Theos Jakob, Tu és o Múltiplo e o Uno. Que o mistério do Teu poder
manifestado no desdobramento do Teu programa semente através dos patriarcas e
profetas nos lembre o poder do mistério triplo de como a Tua Família Divina
trabalha por todo o universo. Que a glória da trindade manifestada na aparição
de Jesus, Moisés e Elias nos ajude a entender a glória dimensional da Tua
família.
Amen.
9 EULOGAYMENOS HO ERCHOMENOS EN ONOMATI KURTOU
(grego): “Bendito é aquele que vem em Nome do Senhor”.
A proclamação (Mateus 21:9) dos profetas na
linguagem do Novo Testamento no sentido de refletir a vinda do Cristo como
Yoshua que vem em Nome de Yahweh, como o Príncipe Ungido da Paz.
Eulogaymenos Ho Erchomenos En Onomati Kurtou,
lembra-nos da Paz Eterna que nos liberta. Ó Príncipe Divino da Paz, o Teu
governo brota na nossa existência à medida que os nossos braços e corações se
abrem para abraçar toda a Criação. Sê Bendito para Sempre.
Amen.
10 HAGIOS PNEUMA (grego): “O Espírito Santo”.
A Manifestação Invisível da Divindade como o
Espírito que se pronunciou através de Isaías e dos profetas (Atos 28:25) e
manifesta a Morada do Pai Eterno e do Filho Eterno conhecido como a Fonte para
a Regeneração e para a Vida Eterna.
Vem, ó Espírito Santo, e manifesta os Dons da
Vida Eterna e a Linguagem de Luz, como no Pentecostes. Que o Teu Poder
manifeste o derramamento dos Teus Dons entre todos os que buscam o significado
da vida e a ativação dos santos, para que o pleno Trabalho de Luz seja
realizado neste mundo e em união com a família angélica no próximo Mundo Morada
do Universo.
Amen.
11 HO CHRISTOS (grego): “O Cristo”.
O termo grego para o Ungido ou o Libertador que
vem do Pai Divino romper os grilhões da morte e libertar os cativos. O título
encontrado várias vezes na versão grega do Antigo Testamento (Septuaginta)
aparece pela primeira vez em Mateus 2:4 numa pergunta dos escribas e
sacerdotes.
Ó Ho Christos, possamos nós, os Teus
Christopheroi, “portadores do Cristo”, unir céu e terra pela nossa harmonia
contigo. Derrama o Teu Poder e Vontade para agirem no sentido de formar a
grande Luz a partir de todas as Luzes na abertura dos corações da humanidade ao
Teu Plano de Libertação e Vida nos mundos superiores de Luz.
Amen.
12 HO THEOS (grego): “O Deus”.
O Novo Testamento grego usa esta expressão
singular da palavra Deus, que algumas vezes aparece no plural (ho Theoi). O
plural é usado para o hebraico “Elohim” ou o aramaico "Elahin", que é
usado várias vezes no Antigo e Novo Testamentos para indicar os diferentes
níveis de divindade experimental nos outros reinos, subordinados ao verdadeiro
Deus (YHWH). No livro de Daniel, a palavra plural para Deus é usada treze vezes
(Daniel 2:47). Jesus fala aos seus ouvintes em João 10:34,35, "Eu disse:
Vós sois deuses", sugerindo que os santos são deuses
embrionários. Embora geralmente se utilize a forma singular, ela é
normalmente expandida com expressões tais como [Ho] Theos [Ho] Aiônios — o Deus
Eterno, e Ho Theos Ho Hypsistos — o Deus Altíssimo.
Ó Ho Theos Ho Hypsistos, no interior da
Divindade Suprema, permite-nos compreender a estrutura da natureza do Infinito.
Concede-nos, das Tuas Formas-Pensamento Divinas e expressões de Eternidade, o
que precisamos a cada dia. Abençoa os que buscam o seu destino celestial.
Amen.
13 KATHEGETES (Grego): “Guia” or “Líder”.
As palavras do livro de Mateus 23:10 do Antigo
Testamento é uma expressão da liderança de Ofícios entre O Pai e o Filho
Ungido. A referência é ao trabalho e ao Ofício do Cristo, que está com o Divino
na orientação de toda a Criação.
Ó Divino Kathegetes, Tu estás acima de toda a
criação e rivais. Que as Tuas miríades de hierarquias auxiliem a terra que
pisamos e exalte o nosso novo corpo de carne com um novo Corpo da Tua Luz. Que
o Teu Amor e Sabedoria vindos do Teu Trono gerem nos nossos corpos frágeis um
novo Corpo com o Fulgor e Força de um diamante refletindo o Cristo.
Amen.
14 LITHOS AKROGONIAIOS (grego): “Pedra
Angular”.
A expressão para o Corpo de Luz de Cristo como
a estrutura arquitetônica entre a pedra da terra física e o Templo celestial (1
Pedro 2:6). Ele exemplifica a ligação geométrica entre o corpo da humanidade e
o Corpo do Filho da Humanidade Crística.
Ó Divino Lithos Akrogoniaios, que todos os
vórtices que se ligam às estrelas e planetas convirjam em torno da pedra
angular que liga todos os Templos e lugares de louvor ao Templo maior na nova
criação da humanidade. Ó Filho de Luz, cria em nós um coração limpo de
cooperação divina para que os nossos muitos eus possam se tornar o Templo vivo
de uma única voz, uma única ação.
Amen.
15 LOGOS THEOU (grego): “Palavra de Deus”.
Uma expressão sagrada para A Palavra de Deus
que é viva e exerce poder conforme nos é dito “no início era A Palavra, e a
Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus” (João 1:1). Ela também se
expressa no contexto no livro de Hebreus (4:12) do Novo Testamento para mostrar
a ponte entre a alma e o espírito.
Ó Logos Theou, perdoa a nossa falta de
Conhecimento e concede-nos Sabedoria e Entendimento para podermos unificar a
nossa alma e espírito. O Teu poder de Logos é uma força sustentadora para a
criação física, oculta no passado e revelada no futuro desdobramento, sem
fronteiras, da Tua Luz sustentadora.
Amen.
16 PANTAKRATOR. (Grego) “Todo-Poderoso”.
Título sagrado usado no Novo Testamento
(Revelação 15:3) para o Todo-Poderoso que é "Shaddai" em hebraico. A
magnífica presença da forma vitoriosa da Divindade na superação das hierarquias
inferiores do mundo.
(Ver também At 19:20; Ef 1:19; 6:10; Cl 1:11;
1Pd 4:11, 5:11; Rev 1:6)
Ó Pantakrator, da Tua impressionante Luz
Divina, compartilha a Glória do nosso direito de nascença, trazendo de volta a
Luz e o Som Sagrado ao nosso corpo, pelo qual possamos ascender ao Teu Reino de
super-tempo e super-espaço e, daí, à Casa de Muitas Moradas.
Amen.
17 PAROUSIA (grego): “Presença”, mencionada
como o “Retorno de Cristo”.
Desde a sua primeira aparição em Mateus 24:3
até a sua última ocorrência em 1 João 2:28, a palavra sagrada é usada para o
testemunho sagrado do Filho do Homem juntamente com as suas Legiões angélicas.
Usada também depois do Novo Testamento para indicar a chegada das Legiões
Divinas do Cristo triunfante nesta dimensão terrestre no fim do ciclo
planetário.
Ó Parousia Divina, que o grande Poder e a Força
Vital da Família de Cristo no universo manifestem os níveis maiores de energia
para ajudar a fortalecer as nossas estratégias de Paz na elevação deste ciclo
cósmico de volta ao Avanço do Infinito.
Amen.
18 PARAKLETOS (Grego) “Intercessor”,
“Consolador”, “Advogado” ou “Confortador”.
Quer mencionemos o livro de João (14:16, 26;
15:26; 16:2), onde somos informados a respeito do Confortador, quer mencionemos
o livro de 1 João (2:1), onde é normalmente traduzido como Advogado, o Espírito
do Divino como o Espírito Santo pode estar conosco para auxiliar o nosso
trabalho espiritual.
Ó Paracletos Divino, conforta-nos e dá
testemunho junto ao nosso espírito de que podemos crescer e nos desenvolver
como seres cósmicos através da Tua Luz e iluminação todos os dias. Pela
iluminação das necessidades da vida, possamos compartilhar a Tua Paz Eterna com
todos os seres sencientes, primeiro ocultos e depois revelados em cada letra do
Teu Amor.
Amen.
19 PNEUMA KYRIOU (grego): “Espírito do Senhor”.
No Novo Testamento (Atos 8:39; 2Cr 3:17), a
visão do Espírito que provê o Caminho para a Vida Eterna. Este Espírito está
também presente na matemática universal e na música celestial ou no coro
musical, e à medida que ouvimos a respeito da Canção de Moisés (Antigo
Testamento) junto com o Cântico do Cordeiro (Novo Testamento), ele se torna a
nossa canção e o Espírito do Divino que pode habitar em nós.
Ó Pneuma Kyriou, ativa o Espírito da harpa
dentro do meu coração para que a cada batida do coração possamos compor a
música das esferas dentro dos nossos corpos e possamos criar um novo corpo com
as Tuas Vibrações mais sutis. Compõe o nosso espaço e tempo internos no sentido
do nosso universo interno pelo qual consigamos contemplar a Tua Grandiosidade e
o Teu Amor.
Amen.
20 PROTOTOKON (Grego): “Primogênito”.
Uma expressão sagrada da antropologia
espiritual associada ao nascimento do Filho Eterno como o primeiro exemplo do
Homem celestial codificado dentro do experimento da semente adâmica (Hebreus
1:6). A expressão da verdadeira origem da semente adâmica nos mundos superiores
antes de este mundo ter vindo à existência.
Ó Prototokon, que a Tua presença como Filho
Divino manifeste a verdade sobre a nossa identidade e origem cósmica na família
da criação superior, na Tua Imagem e Similitude. Que a Tua natureza preciosa
nos ajude a reclamar o nosso direito de nascença e a nossa origem junto aos
irmãos e irmãs dos mundos superiores.
Amen.
21 SOMA CHRISTOU (grego): “Corpo de Cristo”.
O Corpo de Jesus Cristo, que exemplificou a
parceria entre Homem e Deus. O Corpo que é vestido pela celebração do Corpo
Eucarístico imanente de Glória interna, o “Soma”, que pela transubstanciação é
compartilhado com o corpo dos fiéis de modo que ambos possam ser unos em Cristo
(Lucas 22:19).
Ó Divino Soma Christou, permite-nos vestir a
plenitude de Cristo para podermos resistir à corrupção, adquirir a integridade
e manifestar a Tua Palavra como um poder luminoso num mundo de caos. Que o meu
corpo receba a Luz do Teu corpo, que ouve o Logos universal e sente a Tua
Presença Divina realizar os milagres neste corpo de pó, que será vivificado
para a vida cósmica.
Amen.
22 SOPHIA CHRISTOU (grego): “Sabedoria de
Cristo”.
No contexto do judaísmo e cristianismo místico,
a “Sabedoria” é vista como a natureza feminina do Divino estendida à criação.
No Novo Testamento, o despertar e ascensão finais à natureza feminina ocorre
com o renascimento da natureza “Virgem” dentro dos fiéis (Revelação 3:4),
conduzindo ao casamento entre a Natureza Crística e a noiva celestial
(Revelação 21:2).
Ó Sophia Christou Divina, emana do Repositório
dos Teus Pensamentos o Poder para sustentar a natureza Virgem interna de modo a
sustentar toda vida de acordo com a Tua Imagem. Que o poder da Sophia Celestial
seja a reunião universal das mentes no sentido da mente quântica do Cristo
Cósmico. Que a mente e o entendimento racionais se subordinem como servos do
Teu Espírito Supremo, a Sabedoria por trás de cada forma que é selada na Fé e
na Verdade.
Amen.
23 SOTAR (grego): “Salvador” or “Libertador”.
Nos Evangelhos do Novo Testamento (Lucas 1:47;
2:11) e nas Epístolas (2 Pedro 1:1; 2:20), o Salvador é aquele que cumpre o
Ofício Messiânico e manifesta o significado dos mistérios da vida para os
santos de modo que eles possam co-criar nesta vida e nos novos céus.
Ó Divino Sotar, que a Tua presença ative a
minha natureza adormecida e que a canção das Tuas palavras embelezem e
despertem a minha alma num Espírito Vivente. Fortalece o Teu povo de modo que
ele se torne imensamente alegre no trabalho de vivificação dos vivos e dos
mortos, e estes sejam levados de volta à Luz e à Glória da nossa Casa de Muitas
Moradas.
Amen.
24 THEOS PNEUMATION TON PROPHAYTON (grego):
“Deus dos espíritos dos Profetas” ou “Deus das expressões inspiradas dos
Profetas”.
Uma pronunciação sagrada para o Novo Testamento
(Revelação 22:6), assinalando a Verdadeira Inspiração por trás dos profetas que
proclamam a era da Revelação. A realidade da verdadeira Fonte de Poder: Deus,
atuando através dos que contemplaram a Glória Maior e o Corpo de Luz.
Ó Theos Pneumation Ton Prophayton, que as Tuas
expressões santas e consagradas dêem força às letras e geometrias das Tuas
Palavras para que elas possam efetuar mudanças como os princípios regentes
deste universo. Que as Tuas palavras expandam o Teu conhecimento e sabedoria de
planeta em planeta, de galáxia a supergaláxia, na superação das nossas
limitações, que nos separam do Cristo e dos filhos e filhas celestiais de Luz.
Que as Palavras sagradas refinadas no Teu sopro conduzam a natureza corrupta à
Natureza Divina que Tu planejaste para nós como instrutores adâmicos na Vida
Eterna.
Amen.
Reunidas a partir de Antigas Fontes e
Organizadas pelo Dr. J.J. Hurtak para Montagem Litúrgica de Cânticos e
Respostas:
Adyayai namah
Ajelet Mashachar
Ambayai namah
Ananda rupayai namah
Apara karunabhavayai namah
Atma ahlada dayinyai namah
Auset Isis
Batuat Hazedek
Beit Hamatmon
Cli Haira
Cli Hacavod
Citisakti diiptayai namah
Duritacharinyai namah
Dukhanivarinyai namah
Em Hamashiach
Habetula Haneemana
Hamarpeh Lacholim
Hamolca Shehorta Batom
Hamolca Shehualta Lashamayim
Hanocham Hasovlim
Hebetula Hachanuna
Hebetula Raba Hajekolet
Hored Hanistav
Hitpaleli Beadeinu
Ilat Simchateinu
Imma
Itee
Jagadanandakarinyai namah
Jagattrayahitaisinyai namah
Jatyayanyai namah
Kuan-Yin Shin-wen
Loka vanditayai namah
Machahuay
Mahavidiyayai namah
Malcat Ha'avot
Malcat Hamalachim
Malcat Hamodianim
Malcat Haneviim
Malcat Hasdadim
Malcat Hashlichim
Malcat Ateret Horadim
Malcat Habetulot
Malcat Hashalom
Malcat Kol Kukadoshim
Maria Sophia
Matrona
Mayayai namah
Moshav Habina
Munindra hritpadmaguhaviharinyai
Nephthys
Nityayai namah
Noor
Padmayai namah
Parambayai namah
Parthenos
Piyhusa varsinyai namah
Prayai namah
Sansara samudra tarinyai namah
Sarvagatayai namah
Sekhet
Sha'ar Hashamaim
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Tarayai namah
Tapatrayahantrayai namah
Trailokya vanditayai namah
Trayambaka patnyai namah
Toenanci
Urpi-wachai
User-Maat
Vidhayai namah
