Teologia
A teologia (em grego: θεος theos "Deus" e λογος logos "estudo, raciocínio", significando "o estudo de Deus" e, portanto, o estudo de coisas ou eventos relacionados a Deus) é o estudo e conjunto do conhecimento da divindade .
Este termo foi usado pela primeira vez por Platão em A República para se referir à compreensão da natureza divina por meio da razão, ao contrário dos próprios poetas que utilizavam ama compreensão literária contemporânea. Mais tarde, Aristóteles usou o termo extensivamente com dois significados:
- Teologia primeira como designação do pensamento mitológico imediatamente anterior à filosofia , em um sentido pejorativo, e acima de tudo usado para chamar os teólogos e não-filósofos como os pensadores antigos Hesíodo e Pherecydes de Syros.
- Teologia como o ramo fundamental e a mais importante da filosofia , também chamada filosofia primeira ou estudo dos primeiros princípios , mais tarde chamada de Metafísica por seus seguidores e para distinguir o estudo do ser criado por Deus, nascimento da filosofia teológica é chamada como teodicéia ou teologia filosófica.
Santo Agostinho tomou o conceito de teologia natural ( theologia naturalis ) da grande obra " Antiquitates divinatum rerum "de Marco Terenzio Varrone , como a única teologia verdadeira das três apresentadas por Varrão:. mítico, política e natural. Por isso, colocou a teologia sobrenatural ( theologia supernaturalis ), com base nos dados da revelação e, portanto, considerada como a superior. A teologia sobrenatural , situada fora do âmbito da filosofia não estava abaixo, mas acima, e foi considerada como sendo a sua serva, que iria ajudar na compreensão teológica de Deus.
Já, a Teodicéia é empregada atualmente como sinônimo de teologia natural . Foi criada no s. XVIII por Leibniz como o título de uma de suas obras: " teste de Teodicéia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do homem e a origem do mal ", ao se referir a Leibniz a teodicéia tem uma investigação cujo objetivo era explicar a existência do mal e justificar a bondade de Deus.
A teologia católica é a teologia desenvolvida pelo catolicismo , comum às Igrejas cristãs e são chamadas católicas. Estudar teologia católica, Deus, tem que visar e estar com base em três fontes: a Sagrada Escritura , a Tradição e do Magistério .
Uma característica da teologia católica é o seu alto grau de finura e sistematização, promulgada durante o período escolar com a universalização das escolas, ou seja, com o aparecimento da Universidade .
A tradição é a teologia católica mais próxima da apostólica, que, ao contrário dos protestantes, não individual e isolada, mas fundamentadas nas escolas de pensamento. As questões abordadas na sua maioria estão relacionadas com a necessidade de renovar a imagem da Igreja como o lugar da presença de Cristo na Eucaristia, um estudo da revelação mais importante da teologia querigmática, e a relação entre Deus e a dimensão terrena da história. Mencionamos Maritain e Gilson, que falaram em favor de um pensamento humanista cristão, Yves Congar fez uma proposta entendida não tanto como uma igreja como instituição, mas como uma comunidade de salvação. Com base no tomista vigente, Pierre Teilhard buscou-se uma síntese entre a fé e as leis da evolução no mundo, e a fé em Deus
Outras obras, como na República Dominicana, Marie-Dominique Chenu, Karl Rahner, um defensor de uma "virada antropológica" de Hans Urs von Balthasar, que conclamou a Igreja a renovar-se, abriu o Concílio Vaticano II, que provocou um intenso debate sobre a relação com a realidade terrena e os problemas da secularização, e determinar um ecumenismo mais pronunciado. O que ajudou a "teologia da esperança" foi um aprofundamento da natureza escatológica do cristianismo no sentido progressista do termo. Essa "teologia da esperança" fez dono do político e utópico e seguiu, com diferentes configurações, teologia da libertação , construído na América do Sul , que acolheu grande parte do sistema marxista, a Teologia Negra africano .
A Universidade de Paris foi durante o século XIII, o centro teológico do Ocidente .
Peças de Teologia Católica
- Teologia Fundamental
- Categoria: História da teologia cristã (comum a outras denominações cristãs)
- Teologia Sacramental
- Teologia Dogmática
- Teologia Espiritual
- Teologia Pastoral
- Homilética
- Exegeticas
Liturgia Católica
O liturigia Católica são católicos pácticas associado enseñanazas a tradição e bíblica .
Teologia Moral
A teologia moral é o conhecimento científico e a exposição sistemática daquilo que diz respeito à vida dos fiéis em Cristo dentro da comunidade da igreja, sob a orientação dos bispos, colégio cardinalício, papa .
Doutrina
A doutrina são as verdades que foram sendo reveladas e desenvolvidas através dos séculos.
Grandes teólogos
Apologia cristã
A apologética cristã é o campo da teologia que se especializa em usar argumentos racionais para defender e difundir o cristianismo . Foi uma idéia fortemente influenciada pelo helenismo .
Historicamente, o pedido de desculpas cristã surgiu da necessidade de se adotar o cristianismo uma base racional helenística . Isso proporcionou uma vantagem sobre as religiões pagãs , que foram baseadas em épicos como a Eneida ou a Ilíada , que carecia de uma teologia racional.
Alguns apologistas cristãos primitivos como Justino Mártir (100-165 aC), Orígenes (~ 185 - ~ 250 dC), e o autor da Epístola a Diogneto , e a parte importante dos primeiros apologéticos cristão como Agostinho era um conhecedor das apologias do tempo dos Padres , 2 , durante o qual os livros foram organizando o Novo Testamento .
Apologistas cristãos defendem a sua visão através de evidências históricas , argumentos filosóficos , provas , raciocínio lógico, entre outros. Embora alguns criacionistas são considerados apologistas geralmente são uma minoria nessa área da teologia.
Apologética cristã tem evoluído ao longo dos séculos, e vai voltar para o apóstolo Paulo , e inclui famosos filósofos medievais como Agostinho de Hipona . Alguns apologistas modernos eram CS Lewis e GK Chesterton . Atualmente, alguns apologistas são proeminentes filósofos e teólogos como William Lane Craig e o famoso biólogo geneticista Francis Collins , ex-diretor do Projeto Genoma Humano .
apologistas modernos
Entre modernos apologistas cristãos ( século XIX para século xxi ), alguns dos mais proeminentes são: católicos como GK Chesterton , Ronald Knox , Morera Frank , Karl Keating e Dr. Scott Hahn . De outras denominações são a Igreja Evangélica Norman Geiser , a Anglicana C. S. Lewis (popular pela sua Trilema), o luterano John Warwick Montgomery , Presbiteriana Francis Schaeffer .
Teologia Católica
O termo teologia, portanto, não é fonte inicialmente cristã. Somente através de um processo progressivo prevalece no Oriente e no Ocidente como uso cristão da "teologia". Para Clemente de Alexandria , indica "o conhecimento das coisas divinas." Para Orígenes expressa a "verdadeira doutrina sobre Deus e Jesus Cristo como Salvador." Corresponde a Eusébio privilegiado por ter aplicado pela primeira vez o atributo Theologos para Juan Evangelista , já que em seu evangelho, escreveu um "eminente doutrina de Deus". A partir dele, a Igreja Católica afirma que a teologia indica a verdadeira doutrina do cristianismo, em oposição à falsa doutrina ensinada pelos pagãos e hereges.
O termo teologia é uma palavra composta em seu sentido literal, pode indicar uma conversa sobre Deus, ou um discurso sobre Deus. Se a teologia geral é uma reflexão sobre Deus (e, nesse sentido, há também uma teologia filosófica), no sentido atual da Igreja Católica é uma reflexão que procura conhecer e entender a fé da razão. Assim, a teologia católica fé pressupõe como base experiencial e tentativas em seu e através de seu conhecimento e compreensão da fé. Em outras palavras, é um intelectual, metódica a crítica pressupõe a adesão à fé católica. Para mostrar que sinteticamente, muitas vezes sintetizada fórmula San Anselmo : "Fides quaerens intellectum": "A fé buscando entendimento" (a teologia é a vontade fé para entender). 2
A constituição do conhecimento teológico católico
Na constituição do conhecimento teológico católico pode indicar sua finalidade, suas fontes e seu lugar. O "objeto" da teologia é Deus diretamente e do mundo e do homem à luz de Deus. As "fontes de conhecimento teológico" e seus critérios de verdade são a razão humana e divulgação divina, de modo privilegiado. O "lugar" da teologia é a Igreja , como comunidade de fé e cristianismo.
Daí segue que a Igreja precisa ser estabelecido com autoridade critérios para a reflexão teológica. Segundo a Igreja Católica, pesquisa e trabalho teológico queda dentro de um conhecimento racional, o objeto é dada pela "revelação", isto é, a Palavra de Deus, transmitida e interpretada pela Igreja sob a autoridade do Magistério, e é impossível evitar a mediação da Igreja, e recebida pela fé (importância do consentimento da comunidade). Teologia em alguns casos atingiu um nível elevado de especulação e desenvolvimento. Este conhecimento tem sido considerado ciência racional por teólogos e não-teólogos do passado medieval e na época contemporânea, 3 , mas para o passado ou outro contemporâneo não é uma ciência. Em grande parte, isso acontece porque o conceito de ciência tem variado em diferentes épocas e ainda não homogêneo.
Teologia interroga-se sobre a natureza, as propriedades ea essência da Revelação de Deus, quando fornecido como método de lógica trinitária. Neste sentido a teologia é principalmente cristã, mas também religiões não-cristãs têm uma tradição respeitável teológica, mas com base em outros princípios.
As igrejas cristãs e sua teologia é baseada em dois mistérios aceitos por todos: o mistério trinitário, o mistério de Cristo.
O mistério trinitário é a doutrina que explica a existência de um só Deus em três pessoas distintas e identificáveis:. Pai, Filho e Espírito Santo, três em uma teoria "A pluralidade na unidade".
O mistério cristológico é toda a vida de Jesus Cristo , a segunda pessoa, ou o Filho: Seu nascimento, paixão, morte e ressurreição, que reconcilia o homem com Deus, o Pai. O mistério está na incapacidade de compreender como combinar a mesma pessoa duas naturezas, divina, infinita e eterna, o ser humano, finitos e mortais, de modo a dar tal oparadoxo de que a Pessoa de Jesus , o Crucificação de sexta a domingo de ressurreição , como o homem foi morto enquanto vive como Deus o Pai eo Espírito Santo. É o mistério de que, desde o seu nascimento histórico, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Além disso, a teologia também é dedicado ao estudo de outras questões:
Eclesiologia : o papel da Igreja em si dentro do plano divino de salvação.
Escatologia : é sobre o destino da Igreja e das realidades últimas de cada pessoa e da humanidade em geral.
Na Idade Média surgiram vários cismas sobre a natureza de Cristo e, em referência à virgindade de Maria ( Mariologia ). Com relação a este último, a disputa girava em parte, em Mateus 1:23, o anjo anunciando o nascimento em estado virgem, enquanto Isaías em sua profecia refere-se a uma almah em hebraico significa menina ou moça, mas não umbethulah o que significa virgem. Este é um pequeno exemplo das dificuldades de teologia, ter de encontrar nenhuma contradição entre os argumentos filológicos e filosóficos e declarações dogmáticas do Magistério da Igreja Católica, apoiados por ser "assistidos pelo Espírito Santo ".
História da Teologia Católica
O primeiro milênio se caracteriza pela unidade do saber teológico e pastoral dos bispos. Teólogos são os grandes doutores da Igreja . E estes, com algumas exceções, são bispos. O ensino do ser desdobrado o bispo teólogo e vice-versa, destacando a unidade e complementaridade das duas funções. Teologia foi considerado comentários e esforço para penetrar a Palavra de Deus para que ele possa viver concretamente.
No Ocidente, especialmente Agostinho é a força que mantém com o sentido religioso da teologia: a teologia é entendida como o esforço de penetrar mais profundamente na compreensão da Escritura e da Palavra de Deus. Anselmo de Aosta avanços na compreensão da teologia e tornar o princípio básico de teologia: Quaero intelligere credam ut, ut credo intelligam sede (procurar entender para crer, mas creio para entender).
O aparecimento das primeiras universidades no século XII e início da distinção escolástica da teologia estudos serão perguntas e afirmações sobre a fé. Ela se torna uma forma de conhecimento racional "verdade revelada". O que a fé recebe como um dom, usando teologia explica as leis de compreensão racional. Teólogos são identificados com os grandes mestres de universidades e ordens monásticas tornaram o berço privilegiado para a formação. A identificação entre bispo e teólogo, é uma exceção. A doutrina cresce em entendimento com a ajuda da razão, mas, no entanto, começa a primeira divisão principal entre escolas teológicas, ou seja, entre diferentes formas de compreender e explicar a mesma fé.
Ele percebe um significado particular da palavra "teólogo" a partir do século XIX. Teologia, entendida quase que exclusivamente como uma justificativa para a doutrina do Magistério, o teólogo o identifica como alguém que apóia esta doutrina (Magistério), tanto à luz dos princípios teóricos da filosofia e, em termos de pesquisa histórica. No entanto, o seu papel é reduzido ao de comentarista.
O Concílio Vaticano II (1962-1965) promoveu uma teologia mais animada a partir das Escrituras (DV 24) e mais em contato com a vida da Igreja. Assim, a teologia permanece ancorado na revelação como seu fundamento e fé, como sua inteligência crítica, de modo que a vida de fé do crente pode ser fundamentada e significativa.
Nova teologia católica no século XX
No século XX acabou nascendo uma crise modernista. Uma longa história da teologia escolástica como a única opção para o pensamento teológico oficial com sanção positiva na encíclia "Aeternis Patris" de Leão XIII, deixa pouca possibilidade de desenvolvimento teológico alternativa. Mas a lacuna deixada por Maurice Blondel filosoficamente e tenta uma teologia mais positivo em Tübingen escola, vai pagar. "Nouvelle Theologie" é propostas teológicas chamar Jean Yves Congar, Henri de Lubac, e muitos outros que quebra, não sem sacrifício, solidão teologia escolástica barroca metodológica. Ele foi extremamente influenciado pelo filósofo Althusser , que em sua reinterpretação de Marx estabelece que o totalitarismo não é uma condição sine qua non do marxismo , e que o que importa é a transformação social e de luta contra a injustiça. A partir daqui, alguns teólogos poderia ser argumentado que marxista e sustentar a idéia de Deus, mas outros teólogos não aceitar esta abordagem, e dois documentos assinados pelo Cardeal Ratzinger e aprovada pelo Papa João Paulo II condenou o mau uso do marxismo na Teologia. No entanto, devido ao descrédito do marxismo , em seus usos históricos, não será mais usado como um termo em teologia. Até mesmo suas derivações, como a teologia da libertação já não ser usado na linguagem pastoral.
Mas permanecem teses de Marx no sentido de que qualquer apelo a uma vida após a morte é alienante , e toda a atenção deve ser dirigida a este mundo. Isto implica a leitura das outras duas grandes virtudes: a fé ea caridade na redenção chave temporária humana.
Tarefa atribuída ao teólogo católico
Você pode pensar o teólogo católico como aquele que, por vocação, é entregue para o estudo de um caso que tem suas raízes no passado, mas como um filho de seu tempo, cheio de provocações e tensões deste, tendo de produzir instrumentos para esse evento também compreensível e significativo para hoje. Como crente, ele é levado na sua investigação pela certeza da fé, mas está sujeito às regras de conhecimento crítico.
O teólogo é essencialmente um crente . Sua pesquisa está no horizonte ea revelação de que seu objeto não é demonstrativo da sua obra teológica. Ele aceita esta verdade como a Igreja transmitidos pela tradição. Isso é o que constitui o objeto da sua fé. O teólogo, por isso, sem dúvida, as bases de seu conhecimento teológico ou estabelecer novas idéias. Seu trabalho não é o de produzir a verdade, mas para buscar a inteligibilidade do que a verdade que ele aceita e sabe que essa é pela fé. Sua tarefa é inventar linguagens e formas de comunicação que permitem reconhecer a forma como o evento histórico de Jesus de Nazaré é uma revelação definitiva e insuperável do amor trinitário de Deus. Esta verdade é o que tem que revelar em toda a sua plenitude de sentido.
A Palavra de Deus, o objeto de estudo do teólogo, ele é, na Igreja e através da Igreja . Compreender esta palavra, eclesiasticamente mediada desde o seu início, é voltado principalmente para a comunidade crente, para que você saiba para explicar a sua fé (1 Pe 3:15). Esse horizonte é onde fica outra característica do teólogo:. Eclesial, ou seja, ao vivo, pensar e sentir como parte da Igreja.
O ministério do teólogo é mais visível quando, em virtude de sua concorrência, o resultado de pesquisa e estudo pessoal, ensinar os outros. Mas ser um ministério na Igreja e da Igreja, que se relaciona com uma revelação inteiramente peculiar, ensino teólogo nunca é dado a título pessoal. teólogo Em termos, uma pessoa é sempre "público" como expressando a compreensão eclesial da fé . O teólogo é "responsável" por seu ministério e, portanto, terá que teólogo leigo, como um objetivo permanente, acontecem constantemente buscando a "inteligência" para conquistar a "sabedoria".
Teodicéia
A teodicéia (os gregos theos - "deus" + dique - "Justiça") é um ramo da filosofia, também conhecido como teologia natural, visando a demonstração racional da existência de Deus através da razão e da descrição análoga de Sua natureza e atributos.
Hoje é um termo usado como sinônimo de teologia natural ou teologia racional . Foi criado no s. XVIII por Leibniz como o título de uma de suas obras: "teste de Teodicéia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do homem ea origem do mal ", ao se referir a Teodicéia Leibniz qualquer pesquisa cujo objetivo era explicar a existência do mal e justificar a bondade de Deus. Ela, é um ramo específico da filosofia que trata de provar a existência de Deus através da razão natural. Etimologicamente falando, teodicéia é "justiça de Deus". O objeto de estudo da teologia natural é mais geral. Indiscutivelmente teodicéia é apenas uma parte da teologia natural .
Referências (citações)
- ↑ Lacueva, Francisco; guarda-roupa, Alfonso (2008), " Teodicéia " Dicionário Teológico Illustrated (2 ª edição), Barcelona: Clie, p. 567, ISBN 9788482672373 , acessado 24 de outubro ..
- ↑ Veja a relação entre fé e razão, em San Anselmo .
- ↑ Elisabeth Reinhardt, "A configuração da ciência teológica, de Hugo de São Vítor de Tomás de Aquino ", em rotas medievais para o conhecimento , EUNSA, Pamplona, 2007, ISBN :978-8431324650, p. 61, nota 37: "A discussão sobre especulativo ou prático ciência teológica corre por toda a Idade Média, atingindo a escolástica segundo o hábito, por exemplo, na Universidade de Salamanca, em finais do século XV, foi criado contra Aquino. com Buenaventura sobre esta questão em disputa. " Cf. Tomás de Aquino , Summa Theologiae , I ª q. 1, um. 2. Eles são da mesma consideração, entre outros contemporâneos, Yves Congar ou Benjamin: Monroy. cf "Teologia: conhecimento e sabedoria" , Espírito e Vida , em setembro de 2007.
- ↑ Lossky, V.. A Teologia Mística da Igreja Ortodoxa Oriental .
Referências (Bibliografias)
↑ cardeal Avery Dulles , Uma História de Apologética , Ignatius Press, 2 ª ed., 2005, ISBN 0-89870-933-4 , p. 31-42.
- Rosino Gibellini , "Teologia do século XX", Sal Terrae 1998, ISBN 84-293-1271-4
- José Luis Illanes e Josep Ignasi Saranyana , História da Teologia , Biblioteca de Autores Cristãos 2002, ISBN 84-7914-517-X
Como Santo Agostinho contribuiu para o desenvolvimento da teologia católica? Visit us Telkom University
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